Het centrum van de westerse beschaving is individualisme, de idee dat elke mens is een gelijke eenheid met navenant gelijke rechten simpelweg omdat ze zijn allemaal individuen - van elkaar gescheiden. Dat is een gestandaardiseerde vorm van het menselijk wezen. Wellicht was de introductie van christendom dat de val die gestart zijn door die aanleiding geven tot massa-opstand toen de exoterische kant van haar idealen geworteld in de Europese bevolking. Daarmee onze nummers meer die op hun beurt verstoord intercommunale betrekkingen, verdunnen ze van een paar sterke, veel-threaded en levendige obligaties in ontelbare ondiepe handdruk geen haar beter dan een snelle blik zou zijn. Alle levendigheid verloren en verschillen geveegd onder het juk van een lineair waarheid van de intrinsieke waarde in de mensenhandel. Het leven is een bepaalde waarde gegeven en door de vaststelling van dat kenmerk, hoeveelheid blijft als enige variabele in deze vergelijking van de totale samenleving geluk. Kent u uw buren?
Zoals ze zeggen, 'ogen zijn de spiegel van de ziel ". Ik voel hetzelfde geldt voor de weergave van de samenleving: de functies praktisch schreeuwen uit de inhoud van zijn hart. Als we een bepaald aspect van een bepaalde groep mensen, is het niet relevant in hoeverre de zaak gehaald onder de loep lijkt: het is voorzien van een stukje van zijn ziel groep, die een facet bij de talloze anderen. Job, of modern werk, is een dergelijk facet maar zijn oorsprong reeds zijn behandeld met een vraag blijft: hoe de "job" banden met de moderne ziel, wat zijn de praktische en de basis functies die het weg te geven als met het merk van de Westerse samenleving de ondergang?
Gezien hoe de bindingen tussen mensen zijn uitgesplitst naar een individualistische samenleving te verwezenlijken - onbewust, zonder richting, mag ik wel zeggen -, een verwarde massa-eenheden, het zeker moet laten zien in het gezicht van het werk en, niet? Net als het leven van de moderne mens, wordt de taak zich heeft gedistantieerd van zijn omgeving en is gebonden aan slechts een ding: geld. Hoe kan het ook anders? Een massa van mensen, los van de bodem en zet af alleen voor de wanhopige zeeën, gedoemd om in te verdwalen, wat verband zou kunnen moeten ze het werk dat zij ervoor kiezen om slaaf onder elke dag andere dan de slanke stro van wat ze zelf verlangen op? Het verlangen naar vrijheid is wat plagen hun gedachten, maar ze kunnen niet bereiken wat ze hunkeren, voor andere eenheden lang voor exact hetzelfde ding en hun verlangens van elkaar. Deze samenleving is gebaseerd op de grillen van de abstracte individu: een regelrechte ongelukkig compromis voor alle betrokkenen.
Gestandaardiseerd, geduwd normen, geregeld! Dag na dag, met uitzondering van vergeten weekend is de acht uur die je verplichten om uw zoektocht naar vrijheid, die weefgetouwen in het onbereikbare, mistige afstand van je geest. Om dergelijke grote massa's van mensen te controleren ten minste enigszins efficiënt, zij moeten een uniforme schema's, maar ook, en de functie strikt zoals sommige binaire schakelaars. Door de lauwheid van de ochtend het verkeer u rijdt, ziet honderden gezichten whose functies zullen niet in je geest blijven, zelfs voor een seconde, er zijn gewoon te veel van hen. In de kast, fabriek workshop of verschillende sites te repareren je uren slechts terug naar huis met lege handen, door als fervente, swarming een verkeersongeval als in de ochtend. U bent beloond voor uw werk met de feitelijke penningen uitwisseling dat je kracht in de maatschappij betekenen, waardoor u de controle over materiaal in de menselijke sfeer (met uitzondering van die wilden niet weten van een dergelijke penningen, natuurlijk). Om beter in staat om te kopen: dat is wat je zweten, en "vrijheid" wordt alleen de slavernij tot het materiaal, kun je niet de geïnspireerde visies van dichters kopen, noch de onbevlekte band tussen geliefden, de abstracte individu is zich niet bewust van, maar de zeer basis , het dreigende werkelijkheid, het materiaal.
Was een van deze aberratie van eenmaal nobele werk uit ons midden te verwijderen, zou de omgeving zeker Morph sinds de taak is van essentieel belang om de verdere voortgang van de individualistische maatschappij, dat in tegenstelling tot overstijgt louter materialisme. Het werken voor iets heel anders dan uitsluitend individualistische idealen is antagonistisch voor de moderne samenleving als zij worden voorgesteld van hoger idealen dan het simpelweg achter materieel comfort en stelt een binding tussen de werknemer en zijn omgeving, die hij door zijn invloed op zinvolle arbeid.
Toen de mens begon te zoeken buiten het "gewone" sustenance dat de bodem voor hem biedt in ruil voor het harde werk; te stromen alleen door een rivierbedding van de minste fysieke weerstand, en daardoor verliest hij zijn visie op de levens echt door de vruchten van de aarde, materialisme is gestegen, en door de tegenovergestelde richting stelt hij ook langzaam verdwijnen en zinken in vergetelheid. Hoewel in principe, veranderende slechts een facet van een gigantische hoop problemen zou niets oplossen, de manier waarop we werken is zo belangrijk dat als het was om een dag morph, zeker de rest van de maatschappelijke structuren zou zeer binnenkort volgen. Bepaalde zaken zijn van essentieel belang voor ons voortbestaan en daarmee het hart van elke samenleving en onderhoud zeker niet de minste, integendeel. Echter, de betekenis van deze ook werkt in tegenstelling tot wat de schrijver van dit zou hopen: het zou een enorme verandering in hoe mensen oog op hun bestaan, en wat hun prioriteiten levensonderhoud ten aanzien van eisen, worden.
Dus tot slot, is een geconfronteerd met het dilemma: hoe kan de aard van de werkzaamheden wijzigen, als het zo strak gebonden aan de algemene geest van mensen, en vice versa? Net als onze samenleving kwam zijn wat het nu is door technologische vooruitgang, wat resulteert in een duidelijke verandering van onze leefomgeving, moeten we een soortgelijke verschuiving in onze omstreken. Hoe die verandering zouden worden, kan men niet vertellen zeker, natuurlijke catastrofe, een nucleaire oorlog, of wellicht een gewelddadige overname. Wat zeker is, echter is dat cosmetische ingrepen niet volstaan om de cursus beurt, en we moeten gaan door de pijnlijke manier van aanpassing aan nogmaals op het eenvoudige, maar doorslaggevende waarde van een patch van de bessen waiting te realiseren om geplukt te worden, de trilling en de stam van de jacht; het zicht van de regen wolken boven dorstende velden.
No comments:
Post a Comment